O ensino superior nos arquivos de Epstein expõe a falta de alma

Os arquivos de Epstein revelam um ponto fraco da humanidade das formas mais vis, inescrupulosas e malignas. As pessoas envolvidas carecem de uma bússola moral, desrespeitam a lei e tratam os seres humanos de forma horrível para satisfazerem um sentido desprezível de poder e ganância que não conhece limites. Com influência, poder e dinheiro, eles compram outros sem alma para se beneficiarem. Representando o pior do que pode ser rotulado como “pessoas transacionais”, eles baseiam relacionamentos em trocas recíprocas (“quid pro quo” ou “olho por olho”) e na pontuação.

Os nomes nos arquivos de Epstein incluem aqueles do ensino superior – professores, administradores e membros do conselho. O seu envolvimento deixa ondas de aversão, descrença e raiva. Alguns no sector podem acreditar que as pessoas nomeadas representam anomalias, perguntando: Como podem ser tão flagrantemente corruptos e desavergonhados do ponto de vista moral? Os que frequentam o ensino superior não acreditam na promessa dos indivíduos de realizarem o seu potencial, de agirem individualmente e de que a educação é o grande equalizador da sociedade? Como poderiam tratar as meninas como escravas e objetos, em oposição direta a tudo o que é humano?

Quer se acredite ou não, as pessoas transacionais estão por toda parte, inclusive no ensino superior. Podem não agir de forma tão abominável como os implicados nos ficheiros de Epstein, mas podem causar danos reais. Beneficiar os outros ou a instituição que eles supostamente servem não é a prioridade. As instituições existem para cumprir suas ordens. Eles não acreditam que seja do seu interesse ajudar alguém, a menos que isso os beneficie de forma tangível e direta.

Pessoas transacionais podem ser encontradas entre professores, funcionários, administradores, ex-alunos, doadores e membros do conselho. Aqui estão quatro sinais de pessoas potencialmente transacionais em sua instituição.

Culto à Personalidade (Autopromotores)

Pessoas que:

1. Passe mais tempo socializando do que trabalhando. Participe de todos os eventos do campus, especialmente cortes de fita e dedicatórias. Estabeleça seu escritório como um centro para membros de vários departamentos.
2. Encontre maneiras de cair nas boas graças dos administradores e membros do conselho. “Coincidentemente” aparecem quando e onde os membros do conselho se reúnem, jantam ou socializam.
3. Ter amizades pessoais e férias com o diretor de recursos humanos, controlador, grandes doadores e/ou conselheiros.
4. Inserir-se em publicações e fotografias nas redes sociais para sinalizar virtude.
5. Envie frequentemente propostas ao escritório de relações públicas sobre suas realizações e atividades.
6. Tenha milhares de amigos no Facebook, incluindo doadores e membros do conselho.
7. Dê festas no trabalho para si ou para pessoas que procuram influenciar.
8. Organize almoços, jantares e mesas de eventos beneficentes e convide amigos pessoais e colegas universitários sob o pretexto de “negócios universitários” usando fundos universitários.

Lembre-se: não se trata de você; é tudo sobre eles.

Redes invisíveis de comunicação e subculturas de base tribal

Muito pouco, ou nada, é confidencial em um campus universitário. A comunicação não segue a cadeia de comando e o organograma. Segue alianças, alianças e relacionamentos mutuamente benéficos. Para entender como a informação viaja através de uma universidade, observe padrões que possam apontar para pessoas transacionais, incluindo aquelas que:

1. Almoce regularmente com as mesmas pessoas.
2. Participem de eventos juntos.
3. Socialize com colegas, doadores e membros do conselho fora do trabalho.
4. Ter numerosos parentes trabalhando na instituição.
5. Desfrute de laços profundos com líderes seniores, membros do conselho e doadores devido a afiliações mútuas, como frequência em uma faculdade específica, participação em uma fraternidade ou igreja e parcerias comerciais de longa data.
6. Defenda crenças e valores como forma de excluir outras pessoas.
7. Acreditar que aqueles com os mesmos atributos (ou seja, raça, género, partido político, religião) equivalem a confiança, lealdade, competência e valor. Essa crença se manifesta em frases como “Não conheço essas pessoas”, “Eles não são um de nós” e “Eles não são daqui”.

Notificar/identificar:

1. Frases ou informações semelhantes provenientes de várias pessoas. Isto não é uma coincidência. Considere os caminhos de quem pode ter descoberto primeiro, segundo ou terceiro, com base nas conexões mencionadas acima.
2. Motivos ocultos, como buscar promoções ou negócios com a universidade.
3. Observações e ações fora do comum, juntamente com mudanças no padrão de comportamento em relação a um indivíduo, são sinais de alerta; algo está acontecendo.

Lembre-se: se você não está com eles, eles estão contra você.

Relacionamentos acima do certo e do errado

Para as pessoas transacionais, os meios justificam os fins, o eu está acima dos outros e as considerações éticas, morais e legais não se aplicam a elas. Inúmeros casos de abuso, agressão sexual, discriminação, maleficência, conflito de interesses e utilização indevida de fundos no ensino superior são regularmente manchetes com efeitos chocantes. Então a verdade vem à tona e as pessoas dizem: “Todo mundo sabia o que estava acontecendo e ninguém fez nada a respeito”. As pessoas se perguntam “por quê?” e “como?” A razão é simples. O infrator transacional mata o mensageiro e libera seu círculo de influência para atacar o acusador sem piedade.

Métodos de matar o mensageiro:

1. Implemente a técnica DARVO – negar, atacar, inverter (papéis de) vítima e agressor.
2. Utilize fofocas, rumores e insinuações para minar a reputação e a credibilidade do acusador.
3. Disseminar insultos, declarações difamatórias e apelidos zombeteiros e discriminatórios para quebrar o espírito do acusador, torná-lo incapaz de cumprir as suas responsabilidades profissionais e forçar a demissão e/ou demissão do acusador (também conhecido como mobbing).
4. Ilumine o acusador com rótulos como “louco”, “difícil”, “improvável” e “dramático”.
5. Contra-atacar o acusador com uma ofensa para desviar e redirecionar as acusações.
6. Envolver “amigos transacionais” poderosos no círculo de confiança (ou seja, doadores, membros do conselho, administradores seniores, ex-alunos) para apoiar o infrator (também conhecido como cerrar fileiras).
7. Recrute amigos transacionais para “fazer amizade” com o acusador, apenas para coletar informações para o infrator (veja acima: Redes invisíveis de comunicação).

Lembre-se: pessoas transacionais nunca admitem erros. Nada importa mais do que eles próprios e o que recebem da instituição.

Empunhando poder, dinheiro e influência como arma

Seja para receber ganhos materiais ou para proteger o seu círculo transacional de confiança, as pessoas transacionais sempre ultrapassam os limites de autoridade, controlam a pontuação e usam ameaças para receber benefícios pessoais. Isto é verdade tanto para os funcionários quanto para os membros do conselho, ex-alunos e doadores. Conflito de interesses não significa nada para eles.

Indicadores de que um membro do conselho, ex-aluno ou doador é transacional:

1. Promete uma contribuição caso a universidade contrate sua empresa para realizar os trabalhos.
2. Solicita à universidade que invista no negócio de um amigo com a promessa de lucros inesperados para a universidade.
3. Considera a universidade seu próprio feudo, dando-lhes direito a recursos e tratando os funcionários como servidores pessoais. As pessoas transacionais insistem descaradamente no tratamento preferencial para si, familiares e amigos, seja através de admissões, bolsas de estudo, viagens, hospedagens, festas, acesso ao atletismo e assim por diante.
4. Insiste em uma nomeação para o comitê de investimento ou promoção do conselho, mas nunca faz contribuições, participa de reuniões completas do conselho ou participa de eventos universitários.
5. Ameaça retirar o apoio se a administração não despedir alguém de quem não gosta ou se o seu “amigo” funcionário não gosta porque foi acusado de irregularidade.
6. Indica alguém para fazer parte do conselho porque “é um cara legal” (também conhecido como irmão de fraternidade), embora não atenda aos critérios de nomeação, nem tenha condições de contribuir financeiramente.
7. Contribui para a campanha eleitoral do governador em troca de uma vaga no conselho, mas não contribui para a instituição. Concentra-se apenas em agendas pessoais e políticas, muitas vezes não alinhadas com a missão, visão e valores da instituição.
8. Questiona constantemente por que os sub-representados, os mal atendidos e os deficientes merecem bolsas de estudo ou outros tipos de apoio.
9. Só faz contribuições associadas a eventos especiais e de alto perfil, como partidas de golfe exclusivas ou festas de gala, para impressionar amigos, conquistar os mais poderosos e atrair clientes em potencial. A atenção deles se concentra no tamanho do logotipo, no número de vantagens, em quantos amigos eles podem convidar como convidados e em quem está sentado na mesa principal. O que quer que eles compareçam, considere isso um circo para aplacar egos.
10. Pressiona incansavelmente os administradores universitários para que abandonem as humanidades em favor de especializações que resultem em carreiras, aumentem a força de trabalho e acendam o motor económico.

Lembre-se: dinheiro, influência, prestígio e poder representam o único foco das pessoas transacionais. Se você não está facilitando essas necessidades, você não é necessário.

O problema final

O conceito de empresa educacional como um negócio baseado em receitas e como uma transação entre estudantes e uma instituição (também conhecido como corporatização da educação) ganhou força nas décadas de 1970 e 1980 sob o presidente Ronald Reagan. Reagan acreditava que o custo da educação deveria ser transferido do governo estadual e federal para o aluno, que ostensivamente “compra um produto” (um diploma). O diploma pode então ser trocado por um emprego que pague um salário.

A tensão entre as universidades como empresas e as universidades como entidades para o bem público atinge agora um momento crítico. Com a corporatização da educação, apenas os indivíduos com dinheiro suficiente poderão ter acesso à educação. Assim, o sistema perpetua uma sociedade transacional que valoriza a mesmice e o pensamento de grupo. O valor de uma pessoa é baseado no valor do seu trabalho. A contribuição de uma pessoa para o motor económico e a construção de riqueza para poucos torna-se primordial, negando o seu valor como seres humanos pensantes com agência e direitos inalienáveis. Os estudantes são comprados, vendidos e subjugados em sistemas corporativos. As pessoas tornam-se peões ao serviço do dinheiro, do poder e do prestígio, e não da sociedade em geral.

A corporatização da educação atrai pessoas transaccionais em oposição directa a muitos no sector que acreditam que a educação serve o bem público. A educação ao serviço do bem público nem sempre tem um efeito monetário tangível. É um caminho para a autoatualização, o desenvolvimento do conhecimento, o pensamento independente e a agência. Ele fornece ferramentas para comunicação, resolução de problemas e melhoria. Os alunos são vistos como indivíduos com valor inato e potencial para o sucesso, definidos pelas suas capacidades, pontos fortes e crenças. Aqui, a educação é o grande nivelador da sociedade – igualitária e democrática.

Se uma instituição e as pessoas que a dirigem se concentram em transacções que beneficiam a si próprios e na aquisição de poder, prestígio e dinheiro, a educação para um bem maior torna-se impossível. As pessoas transacionais no ensino superior mantêm o bem maior como refém, utilizando recursos escassos para si mesmas, retendo recursos se não receberem benefícios tangíveis e retaliando contra indivíduos que questionam a ética, a moralidade e a legalidade das suas ações. Se os líderes não cumprirem suas ordens, eles difamam e demitem. O medo impera no ensino superior corporativo. Sem controlos e equilíbrios governamentais e apoio financeiro, líderes desesperados fizeram acordos com demônios transacionais. A alma da nossa nação foi descaradamente trocada por dinheiro e isso deve parar.