As diferenças no início do Ramadão ocorrerão novamente em 2026. O membro do Conselho Representativo Regional da Indonésia (DPD), Hilmy Muhammad, acredita que o governo, através do Ministério da Religião da República da Indonésia, não conseguiu agir como uma autoridade unificadora para os muçulmanos na determinação do início do jejum.
Esta crítica foi feita pelo homem que é familiarmente chamado de Gus Hilmy, após o ressurgimento de diferenças na determinação do início do Ramadã este ano. Enfatizou que, de acordo com as regras da fiqh, as decisões governamentais tomadas através de mecanismos oficiais devem ser vinculativas e servir como referência comum.
“Nas Regras de Fiqh é muito claro, existe o princípio de ‘hukmul Hakim yarfa’ul khilaf’, o que significa que a decisão do governo deve acabar com as diferenças. A decisão do governo sobre o início do Ramadão deve acabar com as diferenças, não deixá-lo seguir o seu curso. Se depois de ter sido determinado, ainda houver diferenças, então isso mostra que o governo não cumpriu a sua autoridade”, enfatizou o membro da Comissão II DPD RI numa declaração escrita na quarta-feira. (18/02/26).
Segundo Gus Hilmy, no contexto da determinação do início e do fim do Ramadã, ulil amri é o governo, neste caso o Ministério da Religião, que tem autoridade para determinar com base em deliberações nacionais, dados astronômicos e rukyat. No entanto, considerou que esta autoridade não tinha sido implementada de forma ideal como uma decisão final e vinculativa a nível nacional.
O zelador do Internato Islâmico Yogyakarta Krapyak também destacou a sessão isbat que é realizada rotineiramente todos os anos. Ele considerou que o julgamento tendia a ser declarativo e não regulatório. O governo anunciou os resultados, mas não garantiu que a decisão se aplicaria como um sistema nacional vinculativo para todos os elementos da Ummah.
“Se o resultado final ainda permite que cada pessoa siga seu próprio caminho, então onde está a função unificadora? A sessão isbat não deve ser apenas um fórum formal que anuncia diferenças. Isto não está tentando resolver conflitos potenciais, mas em vez disso permite que o conflito se espalhe ainda mais. Há uma falha no desenho da política estatal, porque temos capacidades astronômicas muito avançadas e somos capazes de calcular a posição da lua com precisão”, disse o Chefe de Syuriyah do Conselho Executivo de Nahdlatul Ulama.
Como Presidente da Divisão Ukhuwwah do DIY Indonesian Ulema Council, Gus Hilmy comparou a gestão do zakat e do hajj, que já possuem um sistema nacional integrado. Nestes dois sectores, considera-se que o Estado tem uma presença forte e não dá espaço ao dualismo de autoridade.
“No zakat e no hajj, por exemplo, o Estado tem uma presença forte e firme. Não há dualismo de autoridade. Mas na determinação inicial do jejum, o Estado na verdade permite que o dualismo ocorra todos os anos. Isto mostra sérias inconsistências no desempenho das funções do Estado”, sublinhou.
Ele também deu exemplos de vários países, como a Malásia e Brunei Darussalam, que foram capazes de determinar o início do Ramadã de maneira uniforme, através de padrões nacionais claros e vinculativos.
“Outros países podem proporcionar unidade porque os seus governos desempenham funções de liderança com autoridade. Por exemplo, a Malásia e o Brunei Darussalam. No Médio Oriente também é o mesmo. O governo torna-se o condutor que lidera, e não apenas um observador que permite que as diferenças continuem a ocorrer”, disse Gus Hilmy.
Com mais de 240 milhões de muçulmanos, ele acredita que o Estado tem uma grande responsabilidade em proporcionar segurança jurídica. Segundo ele, a determinação inicial do Ramadã não diz respeito apenas ao culto pessoal, mas também à ordem social, à administração pública e à autoridade estatal.
“A unidade precisa continuar a ser perseguida. A unidade não é apenas uma questão de pessoas individuais, mas, se possível, também se estende a instituições e instituições. O Estado deve estar presente para garantir isso. Não basta apenas apelar ao respeito mútuo, mas deve ser concretizado através de decisões claras, firmes e vinculativas”, explicou Gus Hilmy.
Ele também incentivou uma avaliação completa do mecanismo de julgamento isbat e o desenvolvimento de um sistema nacional de calendário hijriyah que seja padrão e tenha segurança jurídica. Segundo ele, esse sistema precisa ser acompanhado de consequências administrativas para os partidos que não cumprirem as decisões nacionais.
“O estado deve ser a autoridade que acaba com as diferenças. Portanto, é necessário avaliar minuciosamente o mecanismo da sessão isbat e construir imediatamente um sistema para determinar o calendário hijriyah nacional que seja padrão, vinculativo e tenha segurança jurídica, para que o estado esteja verdadeiramente presente como um unificador dos muçulmanos na Indonésia. Esta segurança jurídica terá consequências para os grupos que não o cumprem. Por exemplo, dadas sanções administrativas de algum tipo. Para que isto se torne um pensamento comum, porque isto é manter uma coisa maior, nomeadamente a unidade da Ummah”, concluiu Gus Hilmy.
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