Nos últimos tempos, o público foi novamente confrontado com um debate sobre o nacionalismo e as responsabilidades dos beneficiários de bolsas estatais. Na verdade, esta questão não é apenas uma questão de escolhas de vida de uma pessoa. Aborda algo mais fundamental: a relação entre fundos públicos, a confiança das pessoas e a ética nacional num sistema democrático.
Num país democrático, nenhum dinheiro estatal nasce do espaço vazio. Vem dos impostos das pessoas. Desde pequenos comerciantes nos mercados tradicionais, passando por trabalhadores cujos salários são reduzidos todos os meses, até actores empresariais que cumprem as suas obrigações fiscais. Os impostos são uma forma concreta de solidariedade social. É uma forma de confiança das pessoas no Estado.
As bolsas administradas pelo Education Fund Management Institute não são apenas instalações educacionais. É um investimento nacional. O Estado manda seus melhores filhos para estudar, não só para serem individualmente inteligentes, mas para que no futuro traga benefícios à pátria que paga por isso.
Portanto, as bolsas estatais nunca são consideradas direitos individuais estéreis de responsabilidade moral. Inerente é a confiança pública. Esse mandato nem sempre pode estar inscrito nos contratos administrativos, mas reside no contrato social que é a base da democracia.
A democracia não fala apenas de liberdade de escolha e de determinação do futuro. A democracia também ensina sobre reciprocidade. Existem direitos protegidos, mas também existem obrigações éticas que os acompanham. Quando uma pessoa recebe financiamento de fundos públicos, está na verdade a receber a confiança colectiva da sua nação.
A questão torna-se sensível quando surge uma atitude que parece afastar-se simbolicamente da identidade nacional que a financia. Não porque o Estado tenha o direito de regular as escolhas pessoais, mas porque o público tem o direito de questionar a sensibilidade moral do uso do dinheiro das pessoas. A questão é legítima em uma democracia. Isto não é uma forma de ódio, mas sim parte da supervisão dos cidadãos sobre a gestão dos fundos públicos.
Na nossa experiência de supervisão da governação orçamental, uma coisa é sempre clara: cada rupia proveniente de impostos contém uma dimensão de responsabilização. Quando os fundos públicos são geridos sem consciência ética, o que é desgastado não são apenas as finanças do Estado, mas também a confiança pública. Na verdade, a confiança é o oxigénio para a democracia.
O nacionalismo, neste contexto, não tem a ver com retórica ou símbolos. É a constatação de que o sucesso individual não nasce sozinho. Existe um sistema nacional de educação, estabilidade política, regulamentações estaduais e financiamento público para apoiar a jornada. Reconhecer esta contribuição coletiva é uma forma de maturidade nacional.
É claro que vivemos numa era global. A mobilidade transfronteiriça tornou-se normal. A diáspora indonésia está espalhada por várias partes do mundo e muitos continuam a fazer contribuições reais para a nação. O nacionalismo hoje não significa necessariamente fronteiras geográficas. Mas uma coisa continua relevante: a consciência das origens do financiamento e a responsabilidade moral para com as comunidades que nos criam.
Monitorizar a utilização dos impostos populares faz parte da defesa da democracia. A democracia não basta apenas ser processual através de eleições e mudanças de poder. Deve ser substantiva, garantindo que cada política pública apoie verdadeiramente o interesse comum. As bolsas estaduais são uma política estratégica. Portanto, merece ser monitorado de forma crítica e ética.
Este debate não deve parar com nenhum indivíduo em particular. Deve ser uma reflexão colectiva sobre a forma como interpretamos os fundos públicos. É apenas uma facilidade que pode ser desfrutada sem quaisquer vínculos morais? Ou é um mandato que exige consciência nacional?
No meio dos desafios globais e da competição pelos recursos humanos, a Indonésia precisa de uma geração superior que não seja apenas intelectualmente inteligente, mas também moralmente madura. Idealmente, a educação financiada pelo Estado produz indivíduos que compreendem que o sucesso não é apenas um deles, mas parte da jornada da nação.
Em última análise, os impostos das pessoas são um símbolo de confiança. E toda confiança que nasce da confiança exige responsabilidade. É aí que a democracia encontra o seu significado: não apenas a liberdade, mas também a consciência de salvaguardar os interesses comuns.
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